翻阅我国古代典籍，不难发现，古代多位帝王都做过关于西王母的梦。从传说中的黄帝、尧、舜到大禹、周穆王，再到汉武帝，这些千古帝王都曾与西王母有过各种各样的交集。多面相的西王母，或祈愿长生不死，或是上天降瑞的征兆。随着朝代的更迭与人类文明的繁衍，西王母的形象逐渐丰满：文人将其视为仙宗，道家将其拜为仙真，民间将她作为王母娘娘供奉，神话里她则是至高无上拥有不死药的神。

《山海经》是最早记载西王母的文献：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，在《山海经》一书中，西王母是半人半兽的“虎豹之神”，掌管天下刑罚与生杀予夺大权。在《穆天子传》中，周穆王历经万里，在天山天池与西王母相会，西王母取天山雪莲赠之的故事流传已久，此时，西王母的形象已转化为了一位地位尊贵的女首领。

图丨《西王母像》画轴  台北故宫博物院藏(侵删)

到了汉初，西王母演化成为一个拥有不死药的神，即我们常见的神话形象。《淮南子·览冥训》中有云：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”另据郭璞《山海经图赞•不死树》记载：“赞万物暂见，人生如寄，不死之树，寿蔽天地，请药西姥，焉得如羿?”西王母手中的不死药很有可能就是《山海经》中的“不死树”，即周穆王所求的长生药。至此，众多关于西王母与不死药的神话传说演变开来。

“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”《史记》记载汉武帝从小就相信鬼神之说，对长生之事深信不疑。在《汉武内传》中，也记载着西王母听说汉武帝渴望长生不老，四处求医，于是带了七枚寿桃，乘五彩祥云降于汉武帝宫中的传说。作为西汉最有作为且最长寿的皇帝，汉武帝刘彻在位的54年间，建立了中国历史上极具影响力的伟大帝国。史料记载，在汉武帝晚年时期，年方二八的钩弋夫人进宫后不久便怀孕了，十四月后诞下了汉昭帝刘弗陵，号称“钩弋子”。在诸位皇帝平均寿命不足38岁的西汉王朝，享年七十余岁的汉武帝不但是长寿之君，还能在62岁这年生下了最小的儿子刘弗陵，实乃一桩贯穿古今的奇闻异事。

汉武帝石刻像(侵删)

汉武帝如何在花甲之年老当益壮生下第六子?或许，我们可以从历史脉络与传说故事中探寻一二。

自武帝即位以来，就一改汉初的战略防御政策，积极进取，征伐四方，并于公元前138年和公元前119年两次命张骞出使西域，虽然未能达成联合大月氏的战略目的，却开辟了举世闻名的丝绸之路。张骞第二次出使西域时，将带回的西域仙草“天山雪莲”，浸于“蒲桃酒”中(古酒名，即葡萄酒)进献给汉武帝。汉武帝对其非常喜爱，赐名“雪莲蒲桃酒”，成为皇室御用贡品。直至清代，赵学敏在《本草纲目拾遗》中记载：“其地有天山，冬夏积雪，雪中有莲，以产天山峰顶者为第一。能补阴益阳，老人阳绝者，浸酒服，能令八十者皆有子。治一切寒症。此物产于极冷之地，乃阴极阳生故也。”由此可见，当时风靡中原的西域仙草天山雪莲及其酿成的“蒲桃酒”，其滋补阳气的功效或许与汉武帝高龄得子不无关系。世人皆知武帝热衷求仙问鬼，其与西王母的长生不老药——天山雪莲间千丝万缕的联系，也为武帝流传千年的神鬼轶事增添了一抹别样的色彩。

跨越两千余年的历史长河，雪莲养生葡萄酒，甄选天山山脉雪线之上的天山雪莲，配伍多味精选道地药材，以天山脚下原产赤霞珠葡萄酿成的原汁为引而成，其内含有丰富的总黄酮、生物碱、挥发油以及人体必需的多种微量元素和丰富的维生素，酒香浓郁、药香幽然、生化无穷，是一款通畅经络、平衡阴阳的养生圣品。山顶雪莲、山脚葡萄，阴阳和合、天地造化，雪莲养生葡萄酒将西域自然之大造化，在瓶中和合而成一方天地。古西域进贡帝王的琼浆瑞草，由此得以来到你我身边，温暖现代人的身心。雪莲养生葡萄酒养生主系列瓶形也以王母的玉净瓶为设计灵感，取“至玉汝于成 静而见深”之意，瓶底处内嵌博格达峰。整体瓶身寓意着山川奇境中方可孕育出天山雪莲，生于极寒却本性温暖，观者尽可感受到造化自然的生命精神。

神话的起源多是因为人们对自然现象与生命的起源、生长、死亡等的崇拜和敬畏之情。另一方面，我国古代神话中往往融合了道教、佛教、儒教等多种玄学思想，体现了中华文明的多元性与包容性。在这样的演化过程中，拥有不死药的西王母逐渐成为先民信仰的依赖，而天山雪莲，这株益寿仙草，自然而然也成为历代帝王追寻的对象。